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關于非物質文化(hua)遺產的活態傳承
作者︰史一墨(mo) 發布時(shi)間(jian)︰2020年04月01日 12:56
作者︰史一墨(mo) 2020年04月01日 12:56

  摘(zhai)要(yao)︰在中國五千(qian)年的歷(li)史長河(he)中,中國人(ren)民(min)努力奮斗、繼往開(kai)來,用自己(ji)的勤勞智(zhi)慧、聰明(ming)才干創(chuang)造了極為豐富、不可勝數的非物質文化(hua)遺傳。對現代人(ren)來說非物質文化(hua)遺產既是民(min)族的寶藏,更(geng)是文化(hua)的瑰(gui)寶,我(wo)們要(yao)對其進(jin)行有效的保護和傳承。在非遺的保護和傳承方(fang)面,我(wo)國的非遺傳承人(ren)、學科專家、普通民(min)眾等萬眾一心不斷探索前行,取得(de)了極為喜(xi)人(ren)的成(cheng)績。本文從現階段非遺保護的主要(yao)形式入手,對非物質文化(hua)遺產的活態傳承xin)jin)行了分析和論述(shu),希望能(neng)夠給相關的工作人(ren)員以參考啟示,推動(dong)我(wo)國非物質文化(hua)遺產活態傳承的進(jin)一步發展(zhan)。

  關鍵詞sheng)悍俏鎦飾幕hua)遺產;活態傳承;創(chuang)新

  中國是一個統(tong)一的多民(min)族國家,各(ge)族人(ren)民(min)在中國廣(guang)袤、繁(fan)盛的大地上生存、繁(fan)衍,中國的歷(li)史悠久(jiu),中華文化(hua)幾千(qian)年延綿,歷(li)久(jiu)彌新,中國的民(min)族文化(hua)具有極強的東方(fang)特征,是閃耀在世界(jie)東方(fang)的璀璨之珠(zhu)。非物質文化(hua)遺產是前人(ren)留給我(wo)們的寶貴財富,我(wo)們要(yao)對其進(jin)行xin)jin)一步的保護和傳承,讓其在新時(shi)代煥發新光彩。目前我(wo)國已經建立起相對完善的非遺傳承保護機制,強調在保護為主、搶救第一的基礎(chu)上,進(jin)行非遺文化(hua)的合理利(li)用、傳承發展(zhan)。隨著時(shi)間(jian)的流轉、消(xiao)逝(shi)、當代的非遺文化(hua)更(geng)像是一位步入耄耋(die)之年的老者,它正在慢慢失去生機,急(ji)需輸入新的血液(ye),完成(cheng)破繭成(cheng)蝶般重生。

  一、現階段非遺保護的主要(yao)形式

  隨著時(shi)代的發展(zhan),人(ren)們對非物質文化(hua)遺產的認識理解、使用觀念正在發生日新月異的改變,人(ren)們開(kai)始(shi)逐漸重視非物質文化(hua)遺產的時(shi)代傳承和實(shi)際應用,對潛藏在非物質文化(hua)遺產背(bei)後的強大附加價值表現出認可、贊同。如何讓非物質文化(hua)遺產古為今用?如何讓傳統(tong)文化(hua)的元素與(yu)市場經濟的發展(zhan)互(hu)助互(hu)利(li)?如何用非遺文化(hua)服務大眾、奉獻社會?是擺在每(mei)一位非遺傳承人(ren)面前亟待解決的問題。對于非遺傳承人(ren)來說,加強對非遺的保護和傳承,既是責任(ren),更(geng)是使命(ming)。現階段我(wo)國的非遺保護主要(yao)有以下兩(liang)種(zhong)形式︰

  1、靜態記(ji)錄的保護與(yu)收藏

  非遺文化(hua)的靜態記(ji)錄指(zhi)的是對現有的非遺文化(hua)資料、內(na)容(rong)、實(shi)物等進(jin)行原(yuan)始(shi)數據的收集,進(jin)行原(yuan)始(shi)器物的收藏。全(quan)國各(ge)地的博物館是非遺靜態記(ji)錄的主要(yao)場所,它能(neng)夠對不同類(lei)型、不同特色(se)、不同流派的非遺文化(hua)器物進(jin)行相應的保護、收藏、展(zhan)示,博物館是溝通大眾與(yu)非遺文化(hua)的重要(yao)媒(mei)介,人(ren)們可以通過對博物館內(na)部(bu)器物的介紹、觀摩(mo),來加深對非遺內(na)容(rong)的了解,增強民(min)族自豪感;專家學者、非遺傳承人(ren)可以通過對博物館內(na)器物和文件的研讀、學習(xi),來實(shi)現對非遺文化(hua)原(yuan)始(shi)數據的收集,便于其展(zhan)開(kai)相應的研究(jiu)和傳承。

  2、活態保護的開(kai)發與(yu)傳承

  非遺文化(hua)的活態保護指(zhi)的是在對現有的非遺文化(hua)內(na)容(rong)進(jin)行保護的過程(cheng)中,加大對其附帶經濟價值的挖(wa)掘,實(shi)現非遺文化(hua)內(na)容(rong)的變革,加快非遺文化(hua)的產業化(hua)建設,在保護傳承的同時(shi)創(chuang)新創(chuang)造。相關的非遺傳承人(ren)要(yao)不斷發揮積(ji)極性、能(neng)動(dong)性,給非遺文化(hua)裝點上美麗(li)的外衣,讓其在更(geng)廣(guang)闊(kuo)、更(geng)開(kai)放的舞台起舞飛揚。非遺文化(hua)的活態傳承是一個以非遺傳承人(ren)為核心能(neng)量,進(jin)行的非遺文化(hua)的產業化(hua)發展(zhan)模式,其目的是為了實(shi)現zhong) 恫 目kai)發再創(chuang)造,它是把非遺文化(hua)推廣(guang)給大眾的重要(yao)手段,可以進(jin)一步提升非遺文化(hua)的傳播力度,讓非遺文化(hua)的潛藏價值得(de)到有效的挖(wa)掘、利(li)用。

  二、非物質文化(hua)遺產的活態傳承

  1、保留最古樸、自然的非遺文化(hua)

  在非物質文化(hua)的遺產的活態傳承中應該保留最古樸、最自然的非遺文化(hua),讓非遺文化(hua)得(de)到有序(xu)的傳承和有效的推廣(guang),讓非遺文化(hua)的傳承保有其該有的高姿(zi)態,依照歷(li)史流變的規律和時(shi)代發展(zhan)的軌跡進(jin)行非遺文化(hua)的文脈延續(xu),讓非遺文化(hua)在相對穩定的環境(jing)下得(de)到有序(xu)傳承。首先(xian),政府(fu)要(yao)加大對非遺文化(hua)的宣(xuan)傳力度,提高公眾對非遺文化(hua)的了解,只有充分了解認識到非遺文化(hua)的重要(yao)性,才能(neng)夠實(shi)現對非遺文化(hua)的有效保護。引導公眾積(ji)極主動(dong)的參與(yu)到非遺文化(hua)的保護中,讓公眾將非遺文化(hua)的保護當做是一種(zhong)責任(ren)和義務,樹立非遺文化(hua)保護的責任(ren)感和使命(ming)感;huang)浯危 fu)要(yao)加大對非遺傳承人(ren)的保護和培養,給非遺傳承人(ren)營造健全(quan)、良ji)玫納婊肪jing)chang)  且盼幕hua)的發展(zhan)提供助力,讓豐富多彩shi)姆且畔金康de)到有序(xu)的傳承、有力的創(chuang)新;再次,非遺傳承人(ren)要(yao)承擔起非遺文化(hua)的傳承責任(ren),充分發揮自己(ji)的聰明(ming)才智(zhi),為非遺文化(hua)在現代社會的再次煥發投注心力。對非遺文化(hua)的工藝、門類(lei)、技藝、工具等進(jin)行科學的改善和修(xiu)正,賦予非遺文化(hua)以新的時(shi)代內(na)涵,讓其順應時(shi)代的發展(zhan)獲得(de)更(geng)為長足的發展(zhan),最大程(cheng)度的保護非遺文化(hua)技藝的本真(zhen)性,進(jin)一步進(jin)行優秀(xiu)傳統(tong)文化(hua)的弘揚,立足中華民(min)族精神(shen)的內(na)涵,將非遺傳承落(luo)到實(shi)處。

  2、進(jin)行非遺文化(hua)傳承的時(shi)代創(chuang)新

  非物質文化(hua)遺產的活態傳承,其核心在于一個“活”,如何盤活非遺文化(hua)?如何讓非遺文化(hua)實(shi)現在時(shi)代的破繭成(cheng)蝶、浴火重生?是擺在每(mei)一個非遺傳承人(ren)面前亟待解決的問題。陶(tao)藝作為傳統(tong)技藝類(lei)的非遺項目,其內(na)涵是一種(zhong)代代相傳、世世不息的重要(yao)“生產力”。它具有一定的實(shi)用性和相對明(ming)確(que)的生產目的,或提供給人(ren)們直接使用,或者擺放在展(zhan)館內(na)供人(ren)們qie)郎汀Ltao)藝只有在生生不息的動(dong)態生產鏈條中才能(neng)得(de)到有序(xu)的保護和傳承。陶(tao)藝是人(ren)類(lei)創(chuang)造力、想象(xiang)力的重要(yao)載體(ti),陶(tao)藝的器型、花紋較(jiao)多來源(yuan)于人(ren)們的日常(chang)生活,它具有強大的使用價值,而這循環往復的使用價值正是陶(tao)藝展(zhan)開(kai)生命(ming)運動(dong)的力量源(yuan)泉。

  在對羊舞嶺窯(yao)進(jin)行非遺文化(hua)保護的過程(cheng)中,非遺傳承人(ren)要(yao)堅持尊重傳統(tong)、立足當bi)碌腦yuan)則,通過陶(tao)藝手段的創(chuang)新、優化(hua),將羊舞嶺窯(yao)的傳統(tong)技藝,帶入到jiao)執ren)們的生活中,讓非遺文化(hua)走進(jin)千(qian)家萬戶,讓羊舞嶺窯(yao)經世致用的生產能(neng)力得(de)到最大程(cheng)度的發揮,讓生產性保護的目標得(de)以有效實(shi)現,讓羊舞嶺窯(yao)在傳承發展(zhan)的過程(cheng)中創(chuang)造更(geng)多的社會財富。只有讓非遺文化(hua)做好相應的社會服務工作,讓非遺文化(hua)融(rong)入人(ren)們的日常(chang)生活,才能(neng)讓非遺文化(hua)獲得(de)更(geng)為持久(jiu)的生命(ming)力,讓羊舞嶺窯(yao)的窯(yao)火傳承百(bai)年,讓羊舞嶺窯(yao)活起來chu)  氯?/p>

  為了更(geng)好的實(shi)現對羊舞嶺窯(yao)的推廣(guang)、傳承,羊舞嶺窯(yao)非遺傳承人(ren)加強了非遺文化(hua)與(yu)學校教育(yu)的有效結合,聯合益(yi)陽的湖南城(cheng)市學院成(cheng)立了非遺羊舞嶺窯(yao)陶(tao)瓷技藝傳習(xi)所,加強了對學生的非遺文化(hua)教育(yu),給市民(min)提供了親身(shen)感受陶(tao)瓷制作流程(cheng)的機會,讓羊舞嶺非遺文化(hua)的傳承變得(de)切(qie)實(shi)可行,拓(tuo)寬了非遺文化(hua)的傳承思路(lu)。羊舞嶺窯(yao)的非遺傳承人(ren)從發展(zhan)定位、產品(pin)創(chuang)新、造型設計、技藝突(tu)破等多個方(fang)面對羊舞嶺窯(yao)陶(tao)瓷技藝的發展(zhan)注入了心力,收獲了極為喜(xi)人(ren)的成(cheng)效。瓷盤《楚(chu)風漢韻》榮獲“第53屆全(quan)國工藝品(pin)交易會暨2018年金鳳凰創(chuang)新產品(pin)設計大賽”金獎;《洞庭女(nv)神(shen)》榮獲“百(bai)花杯”中國工藝美術金獎。

  結語

  在非物質文化(hua)遺產的活態傳承中,相關的非遺傳承人(ren)要(yao)主動(dong)承擔起相應的傳承責任(ren),不斷豐富提升自身(shen)的的專業知(zhi)識、文化(hua)觀念、工藝技能(neng),對非遺文化(hua)進(jin)行新的嘗試和創(chuang)造,將非遺傳統(tong)文化(hua)的精髓(sui)、精粹(cui),融(rong)入到每(mei)一個燒制的器皿中,讓非遺文化(hua)在審美內(na)容(rong)、文脈傳承、教化(hua)意義等層面得(de)到jiao)嚶Φ拇chuang)新優化(hua),讓每(mei)一個陶(tao)瓷器皿都承載起相應的民(min)族文化(hua)特色(se),讓非遺文化(hua)走出以往的困境(jing)chang) 呦蜆餉ming)的未來chu)/p>

  參考文獻

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