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中(zhong)國古老(lao)繪畫(hua)語(yu)境陶瓷藝(yi)術的(de)當代發展(zhan)
作者︰史一墨 發布時間(jian)︰2020年03月29日(ri) 08:52
作者︰史一墨 2020年03月29日(ri) 08:52

  摘要︰陶瓷藝(yi)術都是(shi)一個歷久彌(mi)新、歷史悠久的(de)藝(yi)術門類(lei)。它能夠給(gei)疲(pi)乏(fa)、繁忙的(de)中(zhong)國人(ren)以(yi)清雅宜(yi)人(ren)、欣欣lao)xiang)榮的(de)藝(yi)術體驗(yan)。陶瓷藝(yi)術作為(wei)中(zhong)國古老(lao)xi)囊yi)術門類(lei),在時代的(de)發展(zhan)中(zhong)不(bu)斷xi)某氏中(zhong)碌de)繪畫(hua)語(yu)境、工藝(yi)特色、技術難xun)取2bu)斷xi)慕凶拋暈業de)完善和調適(shi),以(yi)期(qi)能夠更(geng)好地與當代藝(yi)術相融合。但(dan)是(shi)在中(zhong)國藝(yi)術史實際的(de)發展(zhan)過程相中(zhong)陶瓷藝(yi)術正在逐漸(jian)的(de)被邊緣化,這種(zhong)邊緣化與陶瓷藝(yi)術的(de)發展(zhan)、當代藝(yi)術的(de)變遷有著直接(jie)的(de)關系(xi)。本文從陶瓷藝(yi)術在當代藝(yi)術中(zhong)被邊緣化的(de)原因入手,對陶瓷藝(yi)術的(de)繪畫(hua)語(yu)境進行了分析,並在此基(ji)礎上(shang)對中(zhong)國古老(lao)繪畫(hua)語(yu)境陶瓷藝(yi)術的(de)當代發展(zhan)之路(lu)fen)箍 頌教tao)。希望能夠給(gei)相關的(de)工作人(ren)員以(yi)參(can)考(kao)ji)羰荊 貧 夜沾梢yi)術的(de)進一步(bu)發展(zhan)。

  關鍵詞︰古老(lao)繪畫(hua)語(yu)境;陶瓷繪畫(hua);當代發展(zhan)

  陶瓷藝(yi)術是(shi)中(zhong)國的(de)藝(yi)術,更(geng)是(shi)世界的(de)藝(yi)術。陶瓷藝(yi)術在中(zhong)國的(de)發展(zhan)由來已久,它是(shi)中(zhong)國上(shang)下(xia)五千年歷史fan)de)文化象征,它是(shi)勤勞(lao)勇敢的(de)中(zhong)國人(ren)民(min)獻給(gei)世界人(ren)們(men)的(de)文化瑰(gui)寶。當我們(men)沉(chen)醉于陶瓷藝(yi)術的(de)璀璨歷史時bao) 慘﹦徊bu)認識到陶瓷藝(yi)術在當代藝(yi)術潮流的(de)發展(zhan)中(zhong)相對滯後,從以(yi)往的(de)絢爛mi)良  餃ru)今的(de)歸于平淡,在新的(de)時代背(bei)景(jing)下(xia),古老(lao)xi)奶沾梢yi)術語(yu)境也要進行相應的(de)調整和優(you)化,讓(rang)其不(bu)斷取得技藝(yi)上(shang)的(de)突破、觀(guan)念上(shang)的(de)調整、審美上(shang)的(de)變遷,讓(rang)陶瓷藝(yi)術實現有序傳承和有效保(bao)護,不(bu)斷探索(suo)具有實驗(yan)性(xing)、創造性(xing)、創新性(xing)的(de)藝(yi)術樣式,讓(rang)陶瓷藝(yi)術的(de)物質(zhi)功(gong)能和審美功(gong)能合二為(wei)一、融為(wei)一體,讓(rang)其在當代藝(yi)術的(de)發展(zhan)中(zhong)保(bao)持相對的(de)獨(du)立性(xing),朝著自己的(de)既定目標穩步(bu)向(xiang)前。

  一、陶瓷藝(yi)術在當代藝(yi)術中(zhong)被邊緣化的(de)原因分析

  陶瓷藝(yi)術在當代藝(yi)術中(zhong)被邊緣化是(shi)一個不(bu)能夠忽視的(de)問題(ti),導致(zhi)邊緣化問題(ti)出現的(de)原因是(shi)多方面的(de),一huan)矯媯 貝yi)術重視對器(qi)物造型、藝(yi)術審美、工藝(yi)層(ceng)次的(de)解構和重塑(su);另一huan)矯媯 沾梢yi)術是(shi)一個在器(qi)物造型、藝(yi)術審美、工藝(yi)層(ceng)次等(deng)方面相對穩定的(de)藝(yi)術門類(lei)。單從這一huan)矯嬋矗 貝yi)術和陶瓷藝(yi)術之間(jian)存在的(de)關系(xi)是(shi)相悖的(de)、沖突的(de)。

  1、陶瓷藝(yi)術的(de)發展(zhan)

  傳統(tong)陶瓷藝(yi)術講(jiang)求實用(yong)性(xing),器(qi)物的(de)燒制(zhi)其目的(de)是(shi)為(wei)了能夠給(gei)人(ren)們(men)的(de)生活提供(gong)便利,陶瓷的(de)材質(zhi)選擇、紋飾(shi)選取都不(bu)能脫離(li)實用(yong)mi)饕逭庖桓齟蟺de)課題(ti)。例如(ru)仰韶文化中(zhong)的(de)舞蹈紋彩陶盆,其本身(shen)是(shi)一種(zhong)水(shui)器(qi),紋飾(shi)采用(yong)的(de)也是(shi)極為(wei)生活化的(de)場景(jing),表(biao)現的(de)是(shi)原始先rang)min)自由舞蹈的(de)生動畫(hua)面,線條流暢(chang)生動,構圖jia)轄饔行潁 shi)極為(wei)難得的(de)陶藝(yi)精品。不(bu)同歷史時期(qi)的(de)陶瓷藝(yi)術呈現出不(bu)同的(de)文化特色,帶有那個時期(qi)獨(du)有的(de)人(ren)文色彩,陶瓷藝(yi)術承xing)刈挪bu)同時代的(de)人(ren)們(men)對生活的(de)期(qi)盼、對未來的(de)向(xiang)往。人(ren)們(men)qiang)梢yi)以(yi)陶瓷觀(guan)生活、以(yi)陶瓷觀(guan)人(ren)類(lei)、以(yi)陶瓷觀(guan)世界。在陶瓷藝(yi)術的(de)長期(qi)發展(zhan)過程tao)校 滌yong)性(xing)一直是(shi)其最(zui)為(wei)主導的(de)需求,裝飾(shi)紋樣、器(qi)物審美都是(shi)其次要考(kao)慮的(de)因素。一直到20世lan)0年代,彼得?沃克斯(si)的(de)出現,才讓(rang)陶瓷的(de)發展(zhan)步(bu)入現代化,讓(rang)陶瓷藝(yi)術實現zhong)碌de)脫變和發展(zhan)。彼得?沃克斯(si)也因此也被親切的(de)稱呼為(wei)“現代陶瓷之父”bao) ta)讓(rang)陶瓷藝(yi)術實現了抽象主義的(de)表(biao)達,倡導陶瓷藝(yi)術家要有感而(er)發,鼓(gu)勵陶瓷藝(yi)術家yi)諤沾傻de)創作時率性(xing)而(er)為(wei),將(jiang)粘土變成藝(yi)術家情感表(biao)達、理念輸出的(de)載體,為(wei)了現代陶瓷藝(yi)術的(de)發展(zhan)打開了新的(de)天地。但(dan)是(shi)當前大部分的(de)陶瓷語(yu)言(yan)還是(shi)停留(liu)在材料實驗(yan)的(de)基(ji)礎層(ceng)面,沒有如(ru)當代藝(yi)術一樣實現zhi)湓諫緇hui)生活各(ge)個層(ceng)面的(de)有效滲透,陶瓷藝(yi)術的(de)現代化發展(zhan)相對滯後。

  2、當代藝(yi)術的(de)變遷

  當代藝(yi)術的(de)核心是(shi)打破審美藝(yi)術的(de)範疇、重構gu)竺酪餿?de)內涵,它的(de)發生是(shi)實時的(de)、當bi)碌de),它是(shi)對當前社會(hui)、文化、藝(yi)術等(deng)各(ge)個方面的(de)有益探索(suo),它的(de)目標是(shi)探尋藝(yi)術的(de)邊界,實驗(yan)、探索(suo)、求新、求變是(shi)其極為(wei)重要的(de)內涵追(zhui)求。希拉?雷幾強(qiang)調超脫于自然形式之外(wai)的(de)獨(du)立藝(yi)術結構;塞尚重視畫(hua)面的(de)構圖ji) 踔斂bu)惜(xi)犧牲(sheng)畫(hua)面的(de)形象感;康定斯(si)基(ji)更(geng)是(shi)對單純的(de)平面抽象有著近乎痴狂的(de)追(zhui)求;“當代藝(yi)術之父”的(de)杜尚,更(geng)是(shi)打破了藝(yi)術的(de)理想概念,展(zhan)開了嶄新的(de)觀(guan)念藝(yi)術的(de)創作。藝(yi)術觀(guan)念變得更(geng)多元、藝(yi)術價值變得更(geng)紊亂,藝(yi)術追(zhui)求變得更(geng)抽象,當代藝(yi)術是(shi)一場嶄新的(de)變革,它打破了審美藝(yi)術的(de)固有範疇,讓(rang)所有的(de)不(bu)可能變成藝(yi)術的(de)可能。

  3、陶瓷藝(yi)術和當代藝(yi)術的(de)關系(xi)

  陶瓷藝(yi)術本質(zhi)上(shang)是(shi)一種(zhong)材料藝(yi)術,它強(qiang)調器(qi)物的(de)材質(zhi)、重視器(qi)物的(de)形式、看重器(qi)物的(de)裝飾(shi)、注重器(qi)物的(de)表(biao)達,陶瓷審美是(shi)一種(zhong)物質(zhi)性(xing)的(de)審美。當代藝(yi)術本質(zhi)上(shang)是(shi)一種(zhong)觀(guan)念藝(yi)術,它反審美、反形式、反傳統(tong),當代藝(yi)術是(shi)一種(zhong)非物質(zhi)性(xing)的(de)審美,是(shi)一種(zhong)觀(guan)念審美。陶瓷藝(yi)術和當代藝(yi)術之間(jian)存在著相應的(de)反差(cha)點和矛盾點,這也是(shi)造成陶瓷藝(yi)術在當代藝(yi)術的(de)發展(zhan)中(zhong)逐漸(jian)被邊緣化的(de)原因所在。

  二、陶瓷藝(yi)術的(de)繪畫(hua)語(yu)境

  陶瓷藝(yi)術是(shi)一個獨(du)立的(de)科學門類(lei),陶瓷的(de)制(zhi)作有著自己獨(du)有的(de)工序流程,從泥、釉的(de)選擇,到器(qi)物的(de)形成,到紋飾(shi)的(de)裝點,到入窯的(de)燒制(zhi)pi) ge)個方面都需要嚴密布置、有效餃接(jie),同時窯爐燒制(zhi)的(de)溫度控(kong)制(zhi)也是(shi)影響陶瓷器(qi)物最(zui)終呈現zhong)?guo)的(de)重要因素。陶瓷藝(yi)術的(de)物質(zhi)性(xing)特征也讓(rang)陶瓷藝(yi)術呈現出獨(du)特的(de)物質(zhi)性(xing)審美,展(zhan)現出個性(xing)化的(de)繪畫(hua)語(yu)境。

  1、火(huo)的(de)創造性(xing)

  陶瓷藝(yi)術對中(zhong)國美學的(de)重要貢(gong)獻zi) 唬 褪shi)其對“火(huo)”的(de)美學創造潛能進行了深入的(de)發掘、高度的(de)再現。“火(huo)”是(shi)器(qi)物成型的(de)關鍵所在,是(shi)陶瓷藝(yi)術具備fu)叢煨xing)的(de)重要元素。“火(huo)”在陶瓷藝(yi)術中(zhong)的(de)使用(yong),就像是(shi)物質(zhi)概念中(zhong)的(de)原子,讓(rang)陶瓷藝(yi)術的(de)藝(yi)術創作形式變得多樣,讓(rang)陶瓷藝(yi)術的(de)美術創造內容變得多元,讓(rang)陶瓷的(de)成型具備間(jian)離(li)的(de)物質(zhi)特征。“火(huo)”是(shi)一股(gu)欣欣lao)xiang)榮、永久不(bu)息的(de)偉大力量(liang),讓(rang)陶瓷藝(yi)術的(de)各(ge)個創作環(huan)節得到jiao)嚶Φde)餃接(jie),讓(rang)陶瓷器(qi)皿的(de)造型因素得到jie)行?de)整合。在陶瓷藝(yi)術的(de)整體創造中(zhong),“火(huo)”是(shi)其極為(wei)重要的(de)核心要素,它給(gei)陶瓷藝(yi)術提供(gong)溫度、營造氛(fen)圍,是(shi)讓(rang)陶瓷藝(yi)術實現“陶化”、“瓷化”的(de)重要物質(zhi)基(ji)礎。

  2、泥的(de)質(zhi)變性(xing)

  “泥”是(shi)陶瓷藝(yi)術完成器(qi)物造型的(de)重要媒介。在陶瓷藝(yi)術的(de)初步(bu)成型階段,“泥”起著重要的(de)媒介功(gong)效,薄泥胚體的(de)主要構成就是(shi)“泥”bao) 澳唷鋇de)器(qi)物造型體現出相應的(de)自然物質(zhi)特征。而(er)後通過“火(huo)”的(de)間(jian)離(li)作用(yong),最(zui)終陶瓷藝(yi)術呈現出的(de)陶瓷性(xing)狀(zhuang)也bu)hui)發生相應的(de)改變,“泥”味也不(bu)復(fu)存在,這就是(shi)陶瓷藝(yi)術“泥”的(de)質(zhi)變性(xing)征。“泥”的(de)質(zhi)變性(xing)征的(de)存在可以(yi)將(jiang)陶瓷藝(yi)術從一種(zhong)原始的(de)物質(zhi)狀(zhuang)態——泥性(xing),轉變為(wei)另一種(zhong)全新的(de)物質(zhi)狀(zhuang)態——瓷性(xing)。“泥”是(shi)陶瓷藝(yi)術重要的(de)造型媒介,可以(yi)讓(rang)陶瓷藝(yi)術的(de)造型tong)氏殖鑾?渫蚧 ??稅傯  嗖氏肪緄de)造型效果(guo)。讓(rang)陶瓷器(qi)皿具有密致(zhi)的(de)胎質(zhi)、光澤(ze)的(de)釉面、豐富的(de)機理、沉(chen)穩的(de)色澤(ze)、渾厚的(de)形構、堅固的(de)性(xing)態。讓(rang)陶瓷藝(yi)術具備生活性(xing)征的(de)同時bao) 氏殖齠du)特的(de)美術意義和藝(yi)術效果(guo)。

  3、藝(yi)的(de)審美性(xing)

  陶瓷從拉坯到成型會(hui)經過相當多的(de)工藝(yi)程序,每(mei)一個工藝(yi)程序的(de)運轉效果(guo)都直接(jie)關系(xi)著陶瓷作品最(zui)終成型的(de)成敗,每(mei)一道工序都會(hui)在陶瓷作品上(shang)留(liu)下(xia)或深或淺的(de)烙印,對陶瓷作品fan)de)機理、性(xing)能、結構、造型產(chan)生大或小的(de)影響。藝(yi)術家yi)誚刑沾勺髕返(fan)de)創作中(zhong),可以(yi)將(jiang)自身(shen)的(de)審美追(zhui)求、藝(yi)術理念、陶藝(yi)技巧等(deng)進行綜(zong)合xi)娜諍蝦馱擻yong),讓(rang)陶瓷作品成為(wei)藝(yi)術家表(biao)達藝(yi)術觀(guan)念的(de)重要窗口、抒發藝(yi)術理念的(de)重要媒介。陶瓷藝(yi)術的(de)發展(zhan)是(shi)日(ri)漸(jian)成熟(shu)、日(ri)新月異的(de),對于藝(yi)術家來說,在保(bao)留(liu)傳統(tong)陶瓷藝(yi)術審美性(xing)征的(de)同時bao) 剮枰 bu)斷xi)慕兄zhi)作工藝(yi)的(de)創新創作,讓(rang)陶瓷藝(yi)術的(de)審美變得有質(zhi)感、有調性(xing)、有層(ceng)次。

  三、中(zhong)國古老(lao)繪畫(hua)語(yu)境陶瓷藝(yi)術的(de)當代發展(zhan)

  1、突破材料xi)南拗zhi)

  泥、火(huo)、釉是(shi)陶瓷藝(yi)術的(de)基(ji)本構成元素,通過三者之間(jian)的(de)有效結合才能創作出獨(du)具個性(xing)的(de)陶瓷藝(yi)術,實現陶瓷作品fan)de)千人(ren)千面、神態各(ge)異。當代藝(yi)術是(shi)一個開放的(de)概念,它突破了傳統(tong)藝(yi)術中(zhong)條條框(kuang)框(kuang)的(de)束縛,任何(he)事物都可以(yi)成為(wei)藝(yi)術的(de)組成,任何(he)個人(ren)都可以(yi)成為(wei)藝(yi)術的(de)主體,對于陶瓷藝(yi)術而(er)言(yan)要想在當代藝(yi)術的(de)發展(zhan)中(zhong)佔有一席之地,就必須突破材料xi)南拗zhi)pi) 髁?笛yan)精神,不(bu)斷求新求變,讓(rang)陶瓷藝(yi)術走向(xiang)更(geng)廣(guang)闊的(de)世界,打破陶瓷藝(yi)術相對封閉的(de)創作狀(zhuang)態,讓(rang)其走出中(zhong)國的(de)地理範圍,與世界連成統(tong)一的(de)整體。讓(rang)陶瓷走出實用(yong)物質(zhi)的(de)範疇,讓(rang)其從工藝(yi)品變成藝(yi)術品,讓(rang)陶藝(yi)家變成藝(yi)術家,建立工匠精神,讓(rang)這一古老(lao)xi)拿min)俗文化的(de)得到健全有序的(de)傳承。

  2、掙脫概念的(de)束縛

  如(ru)果(guo)將(jiang)陶瓷藝(yi)術中(zhong)泥、火(huo)、釉的(de)概念延展(zhan)為(wei)“所有可塑(su)之物、所有可燒之物、所有可造之物”bao) 敲刺沾梢yi)術就可以(yi)在泥、火(huo)、釉的(de)概念中(zhong)得到升(sheng)華,讓(rang)其展(zhan)現出更(geng)多不(bu)可多得的(de)獨(du)特魅力,掙脫材料概念的(de)束縛,讓(rang)陶瓷藝(yi)術承xing)馗geng)多的(de)時代信息、社會(hui)信息、文化信息,讓(rang)陶瓷藝(yi)術的(de)創作產(chan)生質(zhi)變,讓(rang)陶瓷藝(yi)術的(de)創造痕跡(ji)變得mei)杉 紗? 煽kong),讓(rang)其展(zhan)現出讓(rang)人(ren)嘖(ze)嘖(ze)稱奇、奇妙絕倫zhu) 庀氬bu)到的(de)藝(yi)術效果(guo)。藝(yi)術家可以(yi)通過對泥的(de)塑(su)造、火(huo)的(de)把控(kong)、釉的(de)配置讓(rang)陶瓷藝(yi)術展(zhan)現出獨(du)具一格的(de)藝(yi)術張力,讓(rang)其產(chan)生不(bu)同于一般意義上(shang)的(de)陶藝(yi)作品效果(guo),讓(rang)陶瓷作品fan)de)表(biao)現範圍、表(biao)現力度、表(biao)現成效得到最(zui)大程度的(de)發揮。陶瓷藝(yi)術家要承擔更(geng)多對社會(hui)、對文化、對未來的(de)思考(kao),讓(rang)陶瓷藝(yi)術成為(wei)時代歷史fan)de)象征,成為(wei)靜態的(de)、凝固的(de)歷史文化。

  3、展(zhan)開觀(guan)念的(de)表(biao)達

  陶瓷作品從表(biao)面上(shang)看是(shi)形式、材質(zhi)的(de)呈現,其中(zhong)更(geng)為(wei)重要的(de)內涵是(shi)藝(yi)術家觀(guan)念的(de)表(biao)達。藝(yi)術家的(de)思想觀(guan)念、藝(yi)術行為(wei)、創造理念等(deng)給(gei)陶瓷藝(yi)術以(yi)全新的(de)生命力。對于藝(yi)術家來說制(zhi)陶,更(geng)像是(shi)一種(zhong)對你泥土的(de)把玩(wan)。筆者認為(wei)任何(he)藝(yi)術作品fan)de)創作都滿足“好mei)礎 形丁?畽取 鶉巍?衩亍鋇de)原則(ze),陶瓷藝(yi)術觀(guan)念的(de)表(biao)達應該(gai)是(shi)肆意的(de)、自由的(de)、逍遙的(de),它應該(gai)是(shi)藝(yi)術家個人(ren)天性(xing)的(de)抒發,讓(rang)陶瓷作品固態的(de)機理、痕跡(ji)、動態的(de)美感、表(biao)達,得到更(geng)為(wei)有效的(de)展(zhan)示、更(geng)為(wei)真切的(de)表(biao)達。讓(rang)陶瓷作品通過火(huo)的(de)浸潤、洗(xi)禮,呈現出不(bu)同的(de)色彩構成、展(zhan)現出不(bu)同的(de)質(zhi)感層(ceng)次,讓(rang)陶瓷藝(yi)術在觀(guan)念的(de)維度上(shang)走的(de)更(geng)遠。

  結語(yu)

  綜(zong)上(shang)所述,不(bu)難看出中(zhong)國古老(lao)xi)幕婊hua)語(yu)境陶瓷藝(yi)術在新的(de)時代發展(zhan)潮流中(zhong)面臨著新的(de)挑(tao)戰和機遇,相關的(de)陶瓷藝(yi)術家只有積極的(de)應對挑(tao)戰、把握機遇進行陶瓷藝(yi)術的(de)解構和重組,才能讓(rang)陶瓷藝(yi)術在新時代煥發新lv) 諦律(lv)緇hui)展(zhan)現zhong)路(lu)綺傘T詿籩諼幕 晌wei)時代主流的(de)當今社會(hui),陶瓷藝(yi)術家必須進行陶瓷技藝(yi)的(de)智性(xing)表(biao)達,加強(qiang)對當代藝(yi)術的(de)思考(kao)和領悟,讓(rang)陶瓷作品擁有生命的(de)溫度,探尋更(geng)多的(de)陶瓷發展(zhan)空間(jian)和陶藝(yi)發展(zhan)可能,做好陶瓷藝(yi)術的(de)文脈(mai)傳承,讓(rang)當代陶藝(yi)變得鮮活而(er)成熟(shu)。

  參(can)考(kao)文獻

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【編輯︰高峰】
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